冯：让她看电视里的童话片么？
马：电视里的童话片她愿意看就由她看，顺其自然。大人有时也陪着她看。但她看童话片的年龄过程很短。这像初生婴儿喝奶一样，断奶早。偶尔还有些反复，已经不是主食了。 要不断地发现孩子和意识孩子的成长点。要会及时捕捉这些成长点，满足她的正当需求。和她探讨问题时，先引发她的思考，再深入谈到渊源、现实与未来问题。为什么欧洲走向现代文明，我们走向明清专制落后。追究原因，引发思考。孩子爱读课外书。做功课她还是很自觉的。这叫“以外养内”、“以博养专”。
冯：我注意到，马宇歌在全国各地有很多朋友，有的是在各地认识的，有的是慕名写信给宇歌和她交上的，也有的是笔友、文友。你对马宇歌交了很多朋友有没有担心过？如交上了坏人，如学生早恋等？
马：我不担心。因为我平时培养她形成对生活的科学看法，形成她自己的是非观念、对好坏的判断力。这样，她就自己有种识别能力了，能认清哪些朋友是可以交的，哪些人是不可随便交的。至于早恋。如果你培养了她有很高的素质，有很大的抱负，她自己的意识提高了，她的要求也就会跟着提高了，她怎么会去早恋呢。因为她的标准高了，一般的人，她是不会轻易看上与之相恋的。再比如，怎样克服骄傲情绪也是这样。有人只会说教，主观想像让人怎样就得怎样。这种缺乏文化修养的草莽教育方式，我们弃之如敝屣。我让宇歌从无数人物传记中，从现今无数新闻报道中，从她拜会到的全国各地有志、有为青少年朋友中，找到自身的榜样与相比人家的差距。由此她懂得了只有虚怀若谷、容纳百川，才能促使自己不断前进。一个人有了目标，自觉精进是无暇“骄傲”的。
冯：作为家长，你们是如何处理好学校教育与家庭教育关系的？
马：社会教育、学校教育与家庭教育，是整个教育工程的三个方面。我们配合社会与学校对自己孩子进行教育，但不重复————我们家庭教育有家庭教育的重心。如果我们也抓孩子的功课，让她看很多校外辅导材料，就是重复劳动了。像汉语拼音、四则混合运算，还有英语……凡是学校有的，我们基本不教。我们主要教她一些学习方法、思考问题的办法，并鼓励她超前自学。培养她的眼界、心胸。关于智力测验，我们不做。因为做这个，结果怎样，对孩子心理影响都不好。
冯：你们在家庭教育中，主要侧重于哪些方面对孩子进行培养？
马：我们不偏向于哪一方面，而是全面培养。分阶段制定目标，对她达到什么水平，有一个具体的、可操作的量化标准与实践标准。
冯：这些标准是怎样制订出来的，能具体说说吗？
马：如在宇歌14岁前，她给自己定的五个目标是五件大事：
一，就是独自远行，行万里路。这已经做到了。她的行程不只万里，而是中国大陆所有省(直辖市、自治区)。
二，读书，能自己读书，做笔记，有自己的见解。这，她也做到了。她读书，有批语，有重要内容的圈点与划线，还有读后感。(马先生出示了马宇歌读过的书，上面有不少马宇歌作的眉批、圈划的重点内容。)
三,出版自己的书。这，只要我松口，宇歌写的日记、游记、文章和外出拍的图片就可以出书了。这个目标也算可望达到了。
四,学会打两种球，视力保持1.5 (用现今的标准叫“5.2”)，身体好、腰板挺拔。这，她也做到了，现在能打3种球，身体好，还没进入14岁，身高已达1米63，长得还算身材适中，挺精神。我比较满意的就是她体质不错，悟性不错。身心发育、体质状况与智力发展都较协调。
五,看老师和同学，做家务。
冯：看老师和同学，做家务也是目标？
马：是的。你不要小看这看老师和同学，其中涉及到一个培养孩子与人交际交往能力，如何与人打交道的问题，有关人文情怀的大事。老师在学生眼里是最有权威的。孩子在与老师的交往中，具有良好心理素质，这很重要。还有就是对教过课的老师的感念之情。另外，礼貌问题与个人自信心的问题都在里面了。我让她自己去看老师。这，她也完成得较好。我在老师那里，听到了对她当时言行的评价。她和同学们的关系也很好。每次全校的老师和同学，均投票给她当校学生干部。小学临毕业时，校长、老师、不同年级的同学，主动为她写了感情真挚的赠言与祝词。她爱大家，大爱也爱她。做家务，是为了她独立生活，进行自理能力与做事能力方面的培养。
冯：你都叫她做哪些家务？
马：如洗衣服啊，做饭啊，打扫卫生收拾房间啊等等。她九岁，就学会包饺子了(当然拌馅还不成)。为了培养她形成好的习惯，她要做的事，都有一个事先计划。根据计划作训练。如午间回家做饭，从上午第四节下课开始，按程序做些什么，都有一步接一步的安排。所做之事，列一表格：宇歌先送他人回家，到自己回到家里，把窗户打开通风，开煤气灶煮水做饭，等等，均有具体的程序性做法。通过做家务，培养她自己做事情的条理性与实际操作能力。由于这样培养，她在外地，也很注意完成自己的计划内容。如在大连，在接受该市两个广播电台(市交通台与市经济台)采访的间隙，她用这交叉的空余时间，抓紧做自己的工作————摊开本子跪在地毯上写日记，然后做眼保健操，掏出书学习外语单词。这是当时在场的人亲眼见到，打电话告诉我们的。这种见缝插针的条理性，就是靠平时培养出来的。可以说，我们定的阶段性培养目标，她都做到了，有的还提前实现了。说实话，我为人父，不仅高兴，而且还很感激我这小闺女！
冯：下一步她有什么新打算呢？
马：现在还不到14岁，我们定的下一个阶段是14岁到18岁。这也有一个初步打算，具体目标还没定。也分几个方面吧。
冯：能具体说一下初步想法吗？
马：我想一个是外语。外语学习上达到什么程度，要有一个目标。一个是科技方面的学习，对世界现代科技的学习，有什么样的了解与掌握。还有身体上的要求，要达到什么程度，如体育运动的有关项目和标准。一个是业余爱好如小提琴、声乐、舞蹈、绘画等，应该保持或提高到什么程度。一个是再读哪些范围的有价值的课外书。一个是家政，新学点什么。再有一个就是交朋友及其扩大的范围。交朋友，要认识哪些该认识的新朋友————这些朋友会对她学习与成长，产生有益的好影响。各界朋友，是学习上的良师益友。最后一个是在人文上继续自我提高到什么程度，就是她应该进一步形成怎样的人文态度、立场、观点，包括她对人文的了解与理解程度。这些都是大致方向。我们无法想像一个脱离民主文明的人能够进入经济高度发达的国度，并跻身于人类的主流社会。我们不定她的具体成才目标，这由她自己选择。另外还有个个人选择与社会选择“双向选择”的问题。
冯：我们看了前面的录像，马宇歌在独立行走、到外地采访和与大学生交流座谈，及拉小提琴、歌舞等方面，都表现出了相当的才华与良好的素质素养。在写作方面，也发挥出色。那她在课业学习方面呢？她的成绩如何？
马：在学习上，刚结束的英语考试，考了全班第四名，数学为第六名。这是主课方面。她现在清华大学附属中学“一条龙试验班”上学，为历年校评“三好生”。
陈：什么是“一条龙”班呢？
马：它简称“龙班”，是他们学校的试验班。就是没有意外，可以从初中直接读到大学，免中考与高考，属保送生范畴吧。但要经得起竞争激烈的不断淘汰。他们每个学期都有人淘汰进出，次的出去，好的从其他10个同年级教学班里选拔进来。班里学生大都是超长生，即有超常才能与专长的学生。
冯：马宇歌是因独立行走的事迹而被选入的吗？
马：不是。而是以综合素质超常发展入选的。
冯：能说具体些吗？
马：她获得首批“北京市百名优秀红十字青少年”称号，1998年3月6日，在北京被安排在全市颁奖大会上发言。那时她10岁，正上小学5年级。在这次发言时，她表现出较好的素质：脱稿发言。那富有条理又含有感情色彩的长篇演讲，获得了大家一致好评。受到从中央到地方许多部门的重视。当时北京市海淀区教委、清华附中的领导均在现场。大家争着想了解她的更多情况。当时清华附中方面的领导周杰过来说：“马宇歌是我们未来的校友。”1999年3月6日，在孩子小学即将毕业的最后一个学期刚开学的头一个周末，清华附中的校长赵庆刚先生打电话来了，问我们小宇歌上哪所学校有没有定下初步意向？可否考虑到他们清华附中去？并邀我们光临学校参观。我们去看了试验楼、教室、操场、食堂，觉得学校条件不错。特别值得一提的是，该校就在清华大学校内，另与北京大学仅距一街之隔，将来孩子可以充分利用两处的大学资源。本来跨区上这种学校是要交一大笔钱的。但他们查阅了宇歌小学1～6年级第一学期的11本成绩册和历年校方老师评语的有关资料、获奖证书、个人公开发表的作品，全面了解了她任学生干部在组织能力等方面的在校表现后，特别是还仔细看了北京每个红领巾都有的《少先队员荣誉证》，当场对我说：“这孩子我们要定了！”没谈钱，上“一条龙”班。
陈：综合素质好，是指孩子各方面都得到了发展，整体素质好。而据我的理解，素质，是平时体现出的品质与材质，即道德品格与才华能力，是更倾向于人文的东西。那你又在家庭教育中如何注意培养她的人文素养呢？
马：我们对孩子的家庭教育，分成两大部分进行。一是在虚的方面，就是进行观念性的教育，从根本上和她谈些问题。人生问题，如什么叫生，生命是什么？也要让她明白人生的意义。
冯：这些都是虚的东西，你怎样对孩子能够讲清楚这些问题呢？像人性善、人性恶等，哲学史上都争了千百年。
马：我是从具体的事例着手讲的。要从适合小孩子的理解能力与思维方式的角度来讲。如我带她到临终关怀医院(北京松堂关怀医院)去，看孤寡老人。该医院住有一个陆奶奶，94岁了，是个老护士长，毕生服务于美国人在华开办的北京协和医院；她能看懂英文书，是一个知识分子类型的老人。她在临终关怀医院里住院。我带了小宇歌去看她们。宇歌给她献花，亲她，叫她老奶奶。老奶奶被感动得哭了。从怀中掏出一个金十字架，说：“到了我们这年龄，必须要有神的概念了。(意即灵魂超脱肉体的宗教信仰)我以后一定要把你带到天堂上去。”(这是说即使老奶奶百年之后，灵魂也保佑我们宇歌幸福，有天堂般的福祉。)你看，这就是一个例子。体现了人文的终极关怀。人性的东西，人情，亲情，都是生命中所需要的。你关心她，她也回报你，对你感恩，给你祝福。这是小宇歌10岁时，我带她去看老奶奶的故事。我还带她去看过太平间，了解人的死亡是怎么一回事。让她明白，人的生命就是这样结束的。那时她很小，根本不懂害怕。因为虽然让她什么都看，我们并没吓她。不吓，她怕什么呀。一切进行得再正常不过了。
冯：你这种良苦的教育用心，孩子能理解吗？
马：这只是寻找用来教育孩子的一个契机而已。具体的教育当然还要接着加以因势利导啊。譬如看了陆奶奶后，回来，宇歌说：“一个人没有亲戚、没有朋友，躺在医院里，多么孤独、多么可怜啊！”我想这是一个教育机会，就对她说，如果一个人做了很多好事，大家都心里想着她，来看她，今天你来，明天她来，这个做好事的人等老了，住院了，就不会孤独、寂寞了。像现在你去看老人，再如修桥补路、捐资助学，多做好事————当我教她从事这类事情时，常把博爱与奉献，和利益偶尔结合起来讲，告诉她这样做有什么益处。小时是这样教育。等她大了，有了学识，她才会向无私奉献的更高精神境界自觉攀登。在这里，先不要跟她讲大道理，而是讲实实在在的道理，她能理解、接受得了。我告诉她，人从小多做善举，即使不求回报，但你搭救的人一天一天多起来，总有人会忘不了你的恩情的；他们到你濒临绝境时，会像你到素不相识的陆奶奶身边一样，把爱和欢乐带到你的床前。人如不做好事，将来孤苦而死是会在闭眼之际后悔一生的，什么人都一样。再如去太平间看了人的死亡以后回来，她就问：是不是以后爸爸也会这样死？她自己也这样死？我说：“是啊，人都要死的。”她就提出一个问题来了：“人，如果不死该多好？”我对她说：“其实人也可以既死又不死的。”她就问：“什么叫既死又不死啊？人还能死一半，活一半啊？”我让她回答：“诸葛亮算不算死了？” ———— 因为当时CCTV正在首映电视连续剧《三国演义》，我们家每集必看。她想了一想说：“诸葛亮，真的已经死了，假的还活着。”我对她讲，应该这样说：“从身体上看，诸葛亮是死了；但在精神上，人们又把他给复活了。我们感到电影、电视、话剧、图画乃至书中，都有诸葛亮活生生地出现在面前。从这个角度看，诸葛亮还活着，没有死。大家仍在议论他，讲他，佩服他。就跟说生活中的张三李四一样。为什么诸葛亮会被人们‘复活’呢？因为人们喜欢他，怀念他，因为他做过许多让人们忘怀不了的有意义的事情。他人虽然死了，但灵魂还活在老百姓心中。从灵魂与精神上讲，诸葛亮是不死的。”然后通过这个例子得出结论：一个人虽然没办法抗拒物质上的自然死亡，但也可以做到在精神上是不死的，能够获得永生。
陈：马先生，我觉得你是在有意识地从生命意义的角度在培养马宇歌的观念，是不是这样？
马：是这样的。陈先生是从什么地方看出来的？
陈：因为我注意到，你从马宇歌出生开始，就有意识地对她的生命成长史进行记录。从她出生的第一声啼哭开始，还有一年年的照片及后来的录像资料等。这是一个方面，其次是你对她进行的死亡意识教育。
冯：你认为通过这些年培养，马宇歌是否达到了你的育人目的？
马：基本上达到了。如她的体质较好，思维能力与独立处理问题的能力，都有了初步形成。她也初步接受了我认为较好的人生观念。这涉及到我的一个教育信条：对孩子的教育，特别是家庭教育，最重要的在于家长给孩子灌输怎样的观念，这很重要。因为一个人的成长，关键的挑战是观念的挑战。对一件事的看法会影响他的一生。观念的差异是影响孩子的发展彼此出现差异的决定性因素。形成良好观念的前提是孩子的思想首先必须自由。我一定要为自己孩子的思想自由创造氛围。思想不能自由，人生味同嚼蜡，浑浑噩噩类如行尸走肉。人是如此，社会也一样。我平生最怕的是自己在观念上落后————更怕以落后的观念影响孩子。
冯：那你是如何让自己一直保持观念不落伍的呢？
马：看书，看报纸与杂志，听各地广播……学习各种新东西，了解各种新的思潮并进行思考。尤其是与教育有关、与现代科技有关的东西，力争主动去学。如纳米技术、电子与生物工程，还有现代商务等，都要至少初步有所了解。不说做到专家，要最起码知道一点常识与基本原理。我去的部门单位较广，各类朋友非常多。我们常在一起聊天交流。我也不断应邀参加学术活动。
冯：如果你的观念与孩子的观念不同，如何处置？
马：要满怀欣喜地由她形成自己的观念。另外反思一下自己的观念。她的观念只要有利于她的发展、事实证明她是正确的，或者从学理上能够证明她是对的，都支持她。这对长辈来说当然很痛苦。我想，培养孩子独立思考与让她独立行走，是同等重要的两件大事。我就是要培养自己孩子的独立思考性。我也不要求她读死书(有些为应付考试读的“死书”除外，但都实话向她事先讲明)。看《孙中山年谱》，我建议她从30岁往前看。要孩子了解到伟人年轻时走过的道路也是曲折的。要她学会进行独立思考。能够不受限制地进行独立思考，实际上是生活质量提高的一个重要标志，也是提高生命质量的基本条件。独立思考的空间越大，人的生命享受就越有趣，越有价值，同时也更有益于人类的健康存在与发达进步。
冯：在你心目中，希望马宇歌将来学什么？希望她最后是一个怎样的人？
马：就是说上大学学什么吧？这个，我们跟她已经取得一致意见：就是学理工科。先要学会一技之长。在一定条件下，争取掌握理科知识技能，然后到读博 了也可能再转学文科。因为就小宇歌来说，一开始学文科容易过于浪漫或好高骛远，甚至怕她暂时在校学的那些东西与现实着不上边。我想让她先会科学思维的严谨性，然后再进经世致用的较好学校进修文科，继续拓展她的思维空间与思想深度。至于对她最终希望成为一什么样的人，从小的方面来说，是希望她能即使在我们已经死了(主要是指不参预她的生活了)，她也能够自主地很有前途地规划自己的人生，可以应付生活中出现的各种挑战。而从大的方面来说，就是希望她对她那一代人与她的下一代人的生存进步，做出点力所能及的贡献。我相信，人是有灵魂的，只不过灵魂的表现形式不像通常人想的那么庸俗而已。一个人做了好事，总会有好结果的，能够留下值得怀念的生命痕迹的。
陈：我觉得马先生是一个有信仰的人。你信什么？
马：斯宾诺莎说他的“上帝”是自然。人生信仰方面，我信进取与博爱————这是我的信仰灵魂。这灵魂就在人间，在人民的心中与记忆里。她是生命存在的另一种形式。精神生命与物质生命，物质生命有尽的一日，精神生命在人间是可以永世长存的。这也是我对孩子教育的一个基本观念。精神财富，这最重要。我曾带小宇歌去参观毛泽东中南海丰泽园故居。小宇歌看了，我当时问她：“你觉得毛主席的家阔气吗？”小宇歌告诉我毛主席的屋里都有什么。我说这些东西咱们也有啊，那他是不是不够阔气？不，其实毛主席一点也不穷，因为一个960万平方公里，近10亿人口的国家全听他的。他要追求的是让大家都走向幸福。要说阔呀，能用钱算得出来的不算阔，算不出来的才叫阔。……我就是通过这些实例，让孩子渐渐明白做人的根本道理、基本理念的。
冯：马宇歌现在形成的观念与你希望她形成的观念有否差异？
马：基本上说让我挺满意的。但完全一致那是不可能的。且我从主观上并不追求完全一致。
冯：有时，你给她培养的观念和社会现实相矛盾，这个问题如何解决呢？
马：我和她一起剖析原因，一起讨论这个问题。我的教育并不只有正面教育，还有负面教育。就是拿一些反面的教材来进行教育，拿当前社会以至古今中外历史上的规律性负面现象和结果，教育她。从而使她看到人间的复杂性，遇到负面问题怎样从容对待、如何处理复杂环境、面对难题。我跟她讲，人与人之间的关系有良性的、与人为善的一面，也有现代商业社会唯利是图、只在利益驱动下牟人做事的一面。遭遇后者怎么办？就得与他讲利益原则，如何在利益驱动的法则下与他合作。但这要不损害第三人、不损害公共利益为底线。这叫合理。做事就要讲求合理合法。有的法，并非“良法”，在没修改前，也要遵守，但要趋利避害，并努力争取改造它。还有，如涉及到大是大非问题，在重大利益冲突上，遇到合理不合法的事怎么办？要以人为本。这是最根本的。我跟孩子一起讨论这个。这种讨论并不像现在咱们这样长篇大论地进行的，而是贯彻在日常事理中一滴一点相互进行交流的。刚开始她特小，那时她也不问这些问题，后来就渐渐地问起来了。随时随地讲，但什么时期讲什么、一个阶段讲什么，这里我还有个讲的计划。孩子记性好，不能给她炒冷饭。重复讲就变罗嗦了，会引起孩子反感。也不要漏讲，该让孩子明白的道理，用导演张艺谋现在演的电影来说：“一个都不能少”。(马先生笑)
陈：看来，马宇歌在包头火车站，送桃子给站里的人，然后通过联络感情再打电话，就是你对她进行的这种教育，她在现实生活中进行的实际运用。
马：可以这样讲。我对她的教育是双相的，像电门插座，有两个孔。但现在一些人对孩子的教育都是一个孔的，只有正面的，没有负面的。这种教育只有以失败告终，不失败不可能。我对孩子的教育向来从两头进行：讲生就要讲到死，讲善还要不能免谈恶。使她遇上负面场合与环境，她也能够妥善应付，不会茫然失措。届时她会有她合理的对策。否则，一旦她不会适应生活的真实性，无法顺利解决负面难题，遇上那些场合、那些人，便寸步难行了，会吃大亏————甚至吃了亏还要对着镜子跟自己发神经病。我们不能只培养善良的小绵羊，要培养她的勇敢和适应这种精神所必要的能力准备，使之可以在各种场合下去有效地保护自己和保护无辜的人。
冯：马先生，你花多少时间教育孩子？会不会觉得累与烦？
马：教育孩子是种天伦之乐，是生活的一种调节。在我，不存在累与烦。但这要以你的孩子乐意为限。
冯：马先生，你教育孩子，受不受到你父母对你的影响？你小时候的生活与教育环境怎样？
马：我父亲是解放前的大学生，搞人民司法的。他对我的教育是很随意的，内涵丰富。
冯：你和你爱人如何处理教育孩子中的关系？你们在教育中打没打过孩子？
马：教育孩子，基本以我为主。因为我受的教育和对教育方面研究得多些，我爱人也受过高等教育，并且官职比我还高。但她是个听道理、随大流的人，比较重现实，且生活中很能干。因此在教育中，我抓虚的方面，是精神领域方面的。她抓实的，培养孩子实际生活能力、生活自理能力。做家务等，我也教。对孩子教育有时也打，主要在小学及其以前，特别是在上小学前。因为小孩子没有太多的理性，像小动物。要配合说教辅之以打，使他知道有所趋避。这是一种本能的生理反应与抑制机制。但要注意方式。注意打的技巧，打得是否合理。感性教育与生理刺激教育结合，比纯理性教育科学有效。说来好笑，我打孩子和当前的时髦政治语言类似，也有“四讲”：首先是，孩子犯同样错误，头两次犯绝对不打，哪怕再火也不打，到第三次还犯那就对不起了；再次是打要用手，避免用腿脚及工具；其次是，打要限于只在孩子臀部肉多处用手拍；最后是，绝对不许当着第三人打自己的孩子。还有，你也不要舍不得打，你当父母的不打，他（她）不知道疼，以后别人会打你孩子，而且是照死里打。反正这打是终生谁也逃不过的，不信你问问古往今来谁没挨过打？不打，有的坏习惯在苗头阶段得不到有效制止，将来真正吃亏的还是孩子自己，那时他（她）会恨你当时为什么没有制止住他（她）。
冯：马先生，你认为在对孩子实行家庭教育上，要注意哪些方面？
马：我们讲教育孩子，要让孩子青出于蓝而胜于蓝。这是对的。但我们有时只重视让孩子超过蓝，而不先问问蓝的水平高低。我认为蓝的水平决定了青的层次。所以先要努力提高蓝的水平，教育才会有希望。如果自己不行，另请高人。父母与教师，还有保姆，孩子的整个教育环境，都是孩子教育起点的平台，都是“蓝”。所以古人才有“孟母择邻”等故事发生。对孩子的教育还要因材而异，因人施教。标准和计划的制订要科学化，不要过高。当孩子已经成为自觉、有理性地处理自己学习与生活的人时，要注意保护孩子的自尊与积极性，让孩子有成就感。马斯洛的七个需求，一般我们在生存需求与安全需求上注意的不少，这方面存在问题也相对轻些。然而我们是否在孩子的情感需求、自尊、自我实现与社交等等方面，予以相当满足了呢？还有，安全是一种能力，我们注意培养了没有呢？这，我认为都是值得注意的方面。
冯：如果请你用一句话概括你让马宇歌独立行走的意义与这件事的原动力，你将对世人说点什么？
马：独立行走的生命才是最有生命力的。让每个立志有为的孩子都本着学习、锻炼自己的目的，有准备地到大千社会中得到洗礼吧；适当地越早越好，反正迟早总要有放单飞这一天的。太晚了，恐怕让他(她)飞也飞不起来了。
马弘毅先生经典教育语言回放：
● 老鹰在这中间自然而然地便学会了怎样扇动它的翅膀，最初是出自本能的挣扎，到后来就变成了飞翔的超绝能力。
● 对孩子教育，尤其家庭教育，最重要的是家长给孩子灌输怎样的观念，这很重要。因为一个人的成长，关键的挑战是观念上的挑战。
● 我们讲教育孩子，要让孩子青出于蓝而胜于蓝。这是对的。但我们有时只重视让孩子超过蓝，而不问蓝的水平高低。我认为蓝的水平决定青的层次。所以先要努力提高蓝的水平。如果自己不行，另请高人。父母与教师，还有保姆，孩子的整个教育环境，都是孩子教育起点的平台，都是“蓝”。所以古人才有“孟母择邻”等故事发生。
● 以学习和锻炼自己为目的的独立行走的生命，才是最有生命力的。让每个立志有为的孩子都独立走向生活吧，越早越好，反正迟早总要有放单飞这一天的。
● 小鹰学飞，是自然界发生的故事。其实父母带孩子也一样。是鹰，总得要飞；孩子，总得要面对独立生活的一天。
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[人物]独走天涯“小侠女”今成清华人
6年前只身闯西藏结识藏族好朋友，今日同在京城求学————
独走天涯“小侠女”今成清华人
昨天是西藏自治区成立40周年纪念日。对于清华大学建筑学院学子马宇歌和藏族女孩次仁白珍（昵称：次白）来说，也是一个值得庆贺的日子。6年前，11岁的马宇歌独闯西藏，这次难忘的西藏之行，把她和同龄的藏族女孩次白，紧紧连在一起。6年过去了，这两个当年扎着马尾辫的小伙伴，已经长成婷婷玉立的大姑娘。今年开学，马宇歌走进清华大学校园的殿堂，而次白也成了北京西藏中学的一名高三学生。
1、“小侠女”只身走西藏
本报曾于1999年3月1日刊登了《十一岁神奇女孩独闯华夏十六省————昨日迎回马宇歌》一文，报道了当时11岁的马宇歌只身游西藏的经历。记者得知，“小侠女”马宇歌10岁起就利用假期独自一人畅游天下，13岁时只身业已走完祖国大陆所有省（直辖市、自治区）共31个。
昨日，《北京晨报》记者在清华大学的训练场上见到了马宇歌。队列中的她，穿着迷彩服，显得干净利落。军训结束后，跟记者谈起西藏行时，这个灵秀的女孩，立刻滔滔不绝。
当年11岁的她，独自一人从重庆到成都，最后至拉萨，与素未谋面的朋友次白相见。两人一见如故。白天，次白教她学藏语，带着她去游大昭寺、布达拉宫……晚上，两人同睡一个被窝。几天的时间，两人结下了深厚的友谊。宇歌回到北京后，两人还经常互通电话、写信，还一同被邀请参加了当年团中央在人民大会堂举行的全国小朋友手拉手活动。
2、读万卷书行万里路
次仁白珍是宇歌众多好朋友之一。用宇歌家人的话来说，宇歌是读书与行走相结合，交友遍天下。宇歌从小就提出不仅要读万卷书，还要行万里路，在出行中增长见识交朋友。
1997年暑假，10岁的宇歌只身去江南会小朋友，那次的行程是4400公里，28天。宇歌告诉记者，小学、初中，甚至高中，她都在全国不停地走，还出国。现在她去一个地方，还会有针对性地做番调查，把素材以日记形式记下来，更广泛地了解社会。
家长是否放心女儿独自在外闯荡？家长告诉记者，对此宇歌自己总结出一条经验：“安全不是在家中等来的，只有经历的事情越多，遇到的风险越多，才会更安全。因为，经过社会的锤炼，一个人独立处理险情、独立思考的能力才会提高。”对于女儿，父母既放心又颇感自豪。
3、一对姐妹花齐进步
在小学，宇歌是少先队大队组织委员，8岁时入选中央电视台小记者团。她在清华附中度过了6年的中学生活，直到毕业前，一直是担任校团委委员。今年，宇歌顺利考取了清华大学建筑学院。
记者问她军训时的感受，她说，虽然军训较苦，但拉练、打靶、匍匐前进这些项目都很有意思。她还被选为播音员，为连队出板报，担任校电视台主持人。对于大学的打算，宇歌认真地列出几条：首先要从各方面尽快适应大学生活；其次功课一定不能放松，要成绩优秀；再就是自觉坚持锻炼身体。对于以往的成绩，她谦虚地说：“清华的学生都很优秀，谁都不会再提过去的经历。现在大家全在同一起跑线上，不努力就掉队。”
来自西藏的次仁白珍现在就读于北京西藏中学高三年级，因平时学习非常紧张，到北京三年她没有回过一次家。次白告诉记者，宇歌高考结束后曾来她的宿舍，两人说了一天的话。平日宇歌也会带次白去北京周边游玩，向她介绍学习经验。总之，两人好得怎么都拆不开了。
（见《北京晨报》2005年9月2日第六版头条该报记者张丽报道。《十一岁神奇女孩独闯华夏十六省————昨日迎回马宇歌》一文附后）
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十一岁神奇女孩独闯华夏十六省————昨日迎回马宇歌
2月28日16∶00时，记者在首都机场行李厅，见到了这位充满神奇色彩的小女孩————小宇歌身穿鲜艳的藏装，静静地等着自己的行李。面对记者 的镜头，她显得非常从容。她告诉记者，回北京前，拉萨刚刚下了大雪。这次进藏没有遇到任何困难。藏民们非常友好、热情。在藏族小朋友次白全家人的陪同下，小宇歌游览了大昭寺、布达拉宫、八角街等。这次川藏之行的最大收获是结识了很多小朋友。对西藏的最大感受是：西藏很美，藏族人民非常团结。
马宇歌：北京市西城区后广平小学六（3）班的学生，“北京市百名优秀红十字青少年”之一，后广平小学少先队大队组织委员，多次获得学校“文明少年”称号，历年成绩全优，书法和写作作品多次在校、市及全国比赛中获奖，自幼喜欢小提琴、书法、工艺美术、旅游，并具有很强的冒险精神和优良的体质。
宇歌利用课余时间已阅读各类纯文字著作近300部，在多家媒体发表100多篇作品，以最优异的成绩考入了中央电视台，成为首批兼职小记者之一，曾成功采访过钱伟长、布赫等国家领导人。从1997年开始，马宇歌以“交友”、“学习”为目的，利用父母的工资及自己的稿费，只身入西北，下江南，独闯全国16个省（直辖市、自治区），行程十多万公里，结交全国朋友万余名，收到海内外来信3500多封。今年大年初一，她登上了去西南的列车，坐汽车、乘飞机，先后到达重庆、成都、拉萨。
在离开机场的路上，宇歌告诉记者，她最想去的是港澳台地区。这些地方都曾沦为外国人的殖民地，亲自去看一下，会牢记祖国受过的耻辱，会更加增强自己的爱国心。 来自西藏的次仁白珍现在就读于北京西藏中学高三年级，因平时学习非常紧张，来北京三年她没有回过一次家。次白告诉记者，宇歌高考结束后曾来她的宿舍，两人说了一天的话。平日宇歌也会带次白去北京周边游玩，向她介绍学习经验。总之，两人好得怎么都拆不开了。
（摘自《北京晨报》1999年3月1日第二版头条记者 杨玉峰 报道）
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附:北京清华大学附中女生马宇歌 “读书行万里路 、交万名友日记” 暑期一则
我会成为那只海鸥
（作者：马宇歌）
在辽东半岛插向黄海的最南端，我告别了美丽的港口城市大连，只身踏上客轮奔赴山东 · 威海。
跑到船身后甲板上，侧脸迎着海风，倾听船行时的巨大涛声，只见海面那道被钢铁划出的白色痕迹，跳跃在深蓝海水中，一直延伸到天边。远处风平浪静，没有岛屿。我十分寂寞，渴望某种生命能够到来。哦──那是什么？视线尽头出现几个小黑点。越来越清楚————那是海鸥！我惊喜极了。
一只海鸥飞在前边，其它几只尾随其后。抬眼面对它们，不知海鸥正在追赶什么。越来越近，顺着它们飞行的方向望去，那竟是一面旗帜，树立在船顶迎风招展！
霎时，我真被感动了，被这些如此执着的生命所感动！我目不转睛，挺胸望着它们，把心中的赞歌唱给它们听 ……
海面出现几座零星小岛，两只海鸥弃队而去，飞向那些看似很美的乐土。也许它们觉得，栖息小岛生存繁衍，比在海天之中奋勇拼搏要舒服。但我还是很高兴，因为另有3只不愿如此，仍然在我头顶飞翔。
突然又有海鸥经不住诱惑，改变航向飞走了。结果还剩两只，一前一后相互激励，奋勇坚持着。不久，其中1只实在没气力了，一下落到海面之上。
这使我集中注意起最后仅存的那只海鸥。是它，对，是它！它是那只一直领头在前的海鸥。风起天阴，忽然一个浪头打来，海鸥被砸了下去。但它努力快速扇动翅膀，使自己再次向前飞起来。海鸥扇动翅膀的次数越来越少，速度越来越慢，距离越拉越远。终于，它在我的视线中也消失了。
这时，滴滴雨点落到我头发和身上，滴满我的两颊，好像泪水一样在不停流淌。我依然不愿离开甲板，抓紧船舷，依然注视着海天那道更模糊的界线，期望奇迹到来。
我失望了。但我身后，那面旗帜依然飘扬！
我再次远眺。远处又跚跚飞来几只海鸥。哦，我清楚了，在那几只海鸥中，飞在最前面的还是它！原来，暂时消失的它，是去招回它的更多同伴啊。
再也抑制不住内心激动，我左右抹去在淌的泪水，朝着它，跳跃起来不停地挥手。它加快速度，冲风破浪，飞到轮船上方。现在，它已经由追随，开始超越船头，为船开路，指引航向。
从追随一面旗帜，到携同大家和舟共济，一道奔向新的广阔彼岸，这跟我心中一直怀有的某种东西，多么相似！
我要做那只海鸥！
我会成为那只海鸥！
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（来源-世纪鼎尖教育）
