现代教育报
　　
　　文言文阅读是中考语文试题中的一个组成部分，是对我国特有的语言瑰宝——文言文的继承学习。近三年来，北京各区中考试卷中文言文考查所占分数在6—12分，占试卷总分的5%—10%左右。初中语文大纲对文言文学习的要求为：“诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。”这一要求为中考文言文的考查设置了范围，重点着眼于：诵读方面，也就是对文言文的读音的考查；理解内容方面；背诵，即积累方面(该类题专设在积累默写一类，故不包括在文言文阅读中)。比较近三年的中考题，文言文阅读呈
　　
　　以下几大趋势。
　　
　　一、平实基本的考察仍是主要内容。
　　
　　平实基本的考察即指对文言文词语音、义及句义的考查，这在各区中考题中均有显现。考查音、义的词语多为常用实词、虚词、通假字、古今异义词或多义词。
　　
　　例：下列句中加点字注音、解释都正确的一项是( )
　　
　　A吴广素爱人 素：sù朴素
　　
　　B广故数言欲亡 亡 wáｎg 死亡
　　
　　C尉果笞广 笞：chī 用竹板打 D被坚执锐 被：bèｉ 同“披”
　　
　　(2002年朝阳区中考题 《陈涉世家》)
　　
　　例：下面词语中“通”字与“才通人”中的“通”意思相同的一项是( )
　　
　　A. 通风换气B. 政通人和
　　
　　C. 通宵达旦 D.博古通今
　　
　　(2003年北京中考题 《桃花源记》)
　　
　　1. 翻译句子的目的在于考查句中出现的重点词语。
　　
　　例：用现代汉语说说下面两句话的意思
　　
　　(1)率妻子邑人来此绝境。
　　
　　(2)乃不知有汉，无论魏晋。
　　
　　(2002年东城区中考题 《桃花源记》)
　　
　　这道题的意图在于考查古今异义词“妻子”“绝境”“无论”的含义。
　　
　　2. 所译句子是个特殊句式。
　　
　　例：翻译“孔子云：何陋之有？” (2001年朝阳区中考试题《陋室铭》)
　　
　　3. 所译句子在理解上有难度。
　　
　　例：翻译“王侯将相宁有种乎？” (2001年东城区中考试题《陈涉世家》)
　　
　　4. 所译句子运用一定的修辞。
　　
　　例：译“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”
　　
　　(2002年宣武区中考试题《醉翁亭记》)
　　
　　该句运用了对偶的手法，在翻译时既要将语言组织好，还要注意句式的对称。
　　
　　二、理解性阅读仍为重头戏。
　　
　　在近三年的文言文阅读中考题中，每一个区县都涉及到这一考点，有些区的文言文阅读甚至只设了理解性阅读题，可见该题型的重要程度。各区理解阅读的题型有以下几个特色。
　　
　　从答题形式上看：
　　
　　(1)从原文摘取信息点。
　　
　　例：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么？用原文中的4个四字短语回答。(2002年海淀区中考试题《出师表》)
　　
　　(2)用自己的话回答对个别语句的理解。
　　
　　例：请你用自己的话说明“不以木为之者”的原因。(2001年宣武区中考试题 《活板》)
　　
　　从答题内容上看：
　　
　　(1)概括选文内容。
　　
　　例：这段文字从主人的生活环境清幽，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，自娱自乐，不受世俗、官场干扰等四个方面，表现陋室不陋。
　　
　　(2001年朝阳区中考题 《陋室铭》)
　　
　　例：第2段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？
　　
　　(2003年北京中考题 《桃花源记》)
　　
　　(2)对文中人物(或主角)的理解。
　　
　　例?押选段表现屠户的特点是 。狼的特点是 。
　　
　　(2001年崇文区中考试题 《狼》)
　　
　　例：吴广是个有勇有谋的人，请你说出在杀死两尉的过程中，他的智谋表现在哪里？(2002年朝阳区中考试题《陈涉世家》)
　　
　　(3)结合选文，借助文中的语句或词语提出问题，考查对文意的理解。
　　
　　例：结合本段内容简要答出：曹刿“远谋”体现在哪？
　　
　　(2001石景山区中考试题《曹刿论战》)
　　
　　例：桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”？谈谈你的理解。 (2002年东城区中考题《桃花源记》)
　　
　　三、开放拓展题的逐渐介入。
　　
　　在文言文考查中逐渐出现了与现代文阅读相似的题型与思路，这就是开放拓展题的登场。这也是顺应新的课程理念诞生的一类新题型，它可以进一步考查学生的理解能力、分析能力、想象能力及知识积累能力，这也是文言文阅读中具有新意的题型。学生在答这类题时，只要言之成理即可，并没有一个标准的答案，这是对个人阅读理解和知识积累的一个尊重。
　　
　　例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”简要回答“叹惋”什么？
　　
　　(2002年丰台区中考试题 《桃花源记》)
　　
　　这道题要求考生在把握全文后，发挥想象力，根据文章具体情况来合理设想桃花源中的人叹惋的内容，“仁者见仁，智者见智”，并无固定答案，言之成理即可。