2006高考浙江卷优秀作文
“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美好。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。
有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；探得了魂宝，又跃跃于另一次奇异的冒险：策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。
有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。
这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的一种注解，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取中，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风列子，窥破了天地的原道，乘六气之辨游于苍茫的宇宙。
生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰藉；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。
[在线点评]
人的一生犹如一条风景优美的道路，行走其中且行且息。“行”和“息”是二种不同的生活方式，正如鸟的双翼、江的两岸，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗。“行”并不等于积极入世，“息”也并非窥破天机，遁入空门。它们是统一的，正是它们的统一完成人一生的行走。
文章的语言功力让人钦佩，除了恰到好处的引用外，化用典故的技巧尤其让人咋舌，全文不露痕迹地化用了曹操的望梅止渴，马援马革裹尸，王子猷的秉烛夜游，魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等等，涉及到的古诗文有唐宋的边塞诗、陶渊明的《归去来兮辞》、苏东坡的《赤壁赋》、古希腊神话、巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、庄子的《逍遥游》、魏晋山水诗等等。真是学海书林行走自如，足见其积累的丰富，功力的深厚。
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