参加高考作文阅卷的教师都有一个同感：八成以上的考生写的都是议论文，而写得好的却不多；写记叙文的人数虽少，但得高分的比例却比较高。今年高考之后，有些专家也在报上呼吁要重视和加强高中阶段记叙文的写作训练。
很久以来，初中应写好记叙文，高中则以议论文写作为重点，似乎已是一种共识，所以到了高中，记叙文写作就逐渐淡出，更不要说下点功夫了，似乎这一任务在初中已告完成。专家们的呼吁大概是出于高考作文不理想的原因，其实，从学生人格和思维的发展来看，高中阶段正是他们记叙文写作的黄金时期，随着独立性的增强和理性思维的发展，记叙文理应写得更精彩。
一、因为有更多理性的参与，记叙就会带有更多的思辨色彩。大量耳闻目见的材料经过理性的归纳和筛选，就会脱离纷杂无序和肤浅琐屑而趋于精粹凝练和具有深沉绵长的意味。
以游记写作为例，初中时许多同学已习惯于按照自己的行踪实录沿途所见，这种传统的写法并非不好，一些历史上的名篇佳作就是这样写的，这种写法虽然易学，但也容易把文章写成导游说明和流水账。行色匆匆，走马观花，泥于所见，流于肤浅大概也是这一写作模式与生俱来的“易发症”。到了高中，这种写法是不是也可以改一改了？一位同学去江西婺源这个被称为“中国最美丽的农村”旅游，回来之后本也想以时间为线索写下两天来所见的婺源的种种美景，但是经过反复思考，他另辟蹊径，写成《婺源的风》一文。在文章开头，他写道：“在满目青山绿水的婺源２９７４平方公里的大地上，拂面的清风，感觉是柔和的，纯净的，舒达的。”这里的清风之所以能轻拂人的身心，涤去尘埃和喧嚣，文章描写了它青山苍翠、溪流清清、白鹭云集、渔舟唱晚的生态环境。在写了婺源生态美带来的自然之风之后，作者接着又写了这里由悠久的传统文化孕育的人文之风——这里是朱熹的故乡。他在婺源李坑村方塘写的名诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来”借一方水塘勉励后人勤奋读书。婺源人因之亦耕亦读，成为著名的“书乡”，虽历经战乱和王朝更迭，而书香本色不变。作者还发现家家户户的厅堂上都放置一瓶一镜，原来是取“平平静静”读书之意。自唐至清，婺源就出了５５２位进士。最后作者还写了婺源淳朴可敬的民风——在这里，夜不闭户、道不拾遗不是神话，敬老爱幼、尊师重教也蔚然成风。文中有一生动的细节——一只小渔船划到河埠，憨厚的渔夫站在船上带笑喊了一声：“喂，来包香烟。”河廊的女店主含笑走下石阶，一手交钱一手递烟，还互道问候，多么纯朴而富有诗意的乡村生活啊！自然之风，人文之风，淳朴民风——作者从这三方面揭示和描写了婺源之美。比起写一路所见的景物来，它更容易给人一个总体上的深刻印象，因为作者对婺源的美已经不是停留在表面，而是经过了一个分析归纳的过程，但是作为一篇记叙文，作者对婺源美的描写和叙述又相当具体生动。作者深知，离开了对婺源美的深入认识，描写再详尽也只是肤浅和琐屑的，而离开了对婺源生态美、人文美和民俗美的具象和细节的生动描写，对婺源美的认识也只是空洞的，停留于概念的。
写游记如此，写人记事又何尝不是如此？自然状态的事物，只有在理性之光的照射下，才会对它的含金量作出正确估量和评判，才能对它有一个整体的、动态的把握。记叙文的立意，与其说是作者确定的，还不如说是事物本身的蕴含，是被作者“发现”了而已；记叙文的选材，与其说是主观的辨识和筛选，还不如说是现实生活对于思维敏捷、思想深邃者的馈赠，从某种意义上说是可遇而不可求的；记叙文的结构，与其说是一种方法和技巧，还不如说是作者思想层次的外在表现。所以记叙文的光彩离不开骨子里的理性。理性是一种能源，有了它，才会有五彩缤纷、流光溢彩。
二、因为有更多知识的参与，记叙就不再是完全感性的，而有一种文化的品位，作文就可能告别内容的贫瘠和单薄而进入一种左右逢源和传承文化的境界。
古人说：“长袖善舞，多财善贾。”有了“长袖”创造了“善舞”的条件，有了“多财”创造了“善贾”的条件，有了丰富的知识，也为写好文章创造了条件。如果没有丰富的历史知识，尤其是对于三国人物和故事的烂熟于心，江苏考生蒋昕捷何能写出《赤兔之死》？离开了丰富的知识，又何来创新？这个事例说明了平时积累知识的重要性，否则就会“书到用时方恨少”。但是且慢，“书到用时方恨少”也属正常现象，因为谁也不可能事先准备好所有的知识以备不时之需，根据写作需要临时搜寻有关的知识，再把它们运用于写作之中，也不失为一种“研究性”的写作。比如几个女孩相约在早春里去公园赏梅，事后也都不约而同地写了这件雅事，但是其中的一位研读了一些有关梅的资料，对梅中珍品如“人面桃”“青枝玉蝶”“朱砂梅”等，对梅花造型如“龙游型”“重枝型”“垂挂型”等，对行业人士所谓“赏梅四贵”（贵稀不贵繁、贵老不贵嫩、贵瘦不贵肥、贵合不贵开）的审美标准都略有所知，所以她写的《早春赏梅记》因具有一些专业知识而显得更扎实，更耐看。孔子就教人“多识于鸟兽草木之名”。写作，固然要注重从生活中选材，但也不可轻视书本知识，因为正如苏轼所说：天下之事散在经子史中。
记叙文的写作最易犯的毛病就是浮光掠彩，泛泛而谈。比如一位同学写绍兴的沈园，开头倒是不错，“进得园门，便有浓郁的荷香扑面，眼前是一池碧翠，潋滟生辉，亭榭楼台，倒映池水，朦胧恍惚”，接着又写了园内的小桥、草亭、翠竹、垂柳等等，而对这个宋代园林正是因为陆游才久负盛名的事只是一笔带过。其实，沈园之所以长留世间，为人景慕，实在不在于它的建园艺术，而在于它深埋着陆游这位爱国诗人的爱情悲剧，它的碧波和绿柳见证了那首千古绝唱的《钗头凤》的诞生。当这位同学从书本上了解了陆游坎坷悲壮的一生以及他和表妹唐琬凄美动人的爱情故事之后，才感到当初那篇习作的苍白和浅薄——把沈园仅当作一般的古典园林来看待了，根本没有走进历史的深处和诗人的内心世界。
知识不能仅视为一种写作材料。可以想见，如果这位同学在到沈园去之前就谙熟了有关陆游和唐琬的那段缠绵悱恻的爱情故事的话，走进沈园，一定会情思盈怀，感慨不已。由于知识面的狭窄，尤其是人文知识的匮乏，记叙文的写作也就会缺少学养的滋润和文化信息的传承。
三、由于内心体验水平的提高，记叙内容的深度广度、描写事物的精微细腻的程度和视角的独特性都会比初中阶段有长足的进步。
生活是写作的源泉，但是这里所讲的生活，不应是永远周而复始的流程和一切自然形态的现象，而是和心灵产生了碰撞、交流并被心灵同化了的，成为心灵一部分的那种生活。从初中到高中，由一个懵懂而不谙世事的少年变成了一个情感丰富、知晓人情世故的青年，生活在其眼中变得纷繁复杂了，大千世界在其眼中变得浩瀚深邃、奇妙莫测、难以把握了，其实，不是生活本身发生了变化，而是内心的体验变得敏锐和细腻了。每个个体来自生活的特有的、独享的心理感受正是写好记叙文最重要的资源。生活无处不在，只要善于体验、尊重体验，写作的材料便俯拾即是。事实上，曹雪芹的见闻未必比当时其他许多权贵子弟更加丰富，蒲松龄的经历也未必比当时其他一般读书人更加曲折，社会生活对于任何人都是一种同样的客观存在，不会厚此薄彼，问题就在于你是否注重体验。就拿高三生活来说，它在许多人眼里是“黑色”的，但是愈是忙碌紧张的生活，人的体验便愈丰富愈深刻。２００３年上海高考作文的话题是一个“杂”字。有位考生写了《高三的复杂心情》一文，便获得了很不错的成绩。文章先写自己房间的杂乱无章，就连枕边也摆着好几本古诗词背诵手册。起初还想整理一下，后来也就听之任之了，还觉得这样杂乱的环境还很“应景”。接着又写了心绪的纷杂，常常会想起未来，怎么也想象不出十年、二十年以后的自己会是怎么样。第三个层次是写杂色的生活，虽置身书山题海，但自己仍保持着许多爱好。最后点出，高三的学生应是海纳百川的“杂”家，其中不仅包括体会高三的复杂心情，更应包括五花八门的知识和才能。应该说，这篇记叙文的材料可人人得而有之，而且也很切合“杂”这一话题。更可贵的是作者并未被高三超重的学业所压垮，徒生怨气，而是以一种阳光心情来对待高三生活，虽然内心也有些许迷惘，但总的基调是积极向上的，也许正是由于这样平和从容的心态才使她对高三生活有了更丰富、更深刻的体验。
理性、知识、体验，也许这就是今天高中生写好记叙文的关键词。
文章来源:搜狐
