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上海市2006-2007学年度高考语文模拟考试卷 新课标 人教版 |
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简介：
上海市2006-2007学年度高考语文模拟考试卷 新课标 人教版
一．阅读（80分）
(一) 阅读下文，完成1～5题(20分)
择死与择生
中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。
同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵绊着我。
后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。
我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。
诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄。”之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。
屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。
死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。
既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的临视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！
屈原择死，史迁择生，都是崇高的。他们择死与生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。
1．“国破山河在”和“人生自古谁无死？”的作者分别是 和 （2分）
2．第1段，“这中国式的生命”，在文章中有特定的意义，请用简明的语言加以解释
答：_______________________________________________________________（2分）
3．解释下列语句的含义（6分）
（1）“在不可选择中进行选择”
答： ___________________________________________________________
（2）（屈原之死）死的方式却是“诗人”的。
答：_______________________________________________________________________
（3）（司马迁）从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。
答：
4．有条理陈述“屈原择死”与“司马迁择生”“他们择死与择生”的崇高意义。（6分）
（1）屈原择死：_______________________________________________
（2）司马迁择生: _____________________________________________
（3）他们择死与择生: _________________________________________
5．鲁迅在中国人失掉自信力了吗中说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
请对照鲁迅的这段话，就引文末段“他们择死与生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。”这句话谈谈你的理解，字数在100字以内。（4分）
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（二）阅读下文，完成6－10题（20分）
①艺术美是具有客观性的。艺术形象是通过物质手段创造出来的，因此，艺术美就具有了物态化的形式。艺术美之所以必须具有客观的物态化的形式，主要取决于两个原因：一是艺术家必须借助于一定的物质媒介才能进行艺术创作。艺术家不可能在抽象的幻想世界中凭空塑造艺术形象。画家如果离开了画布、色彩，雕塑家如果离开了泥块、石头，就无法从事艺术创作活动。二是艺术家进行创作，总是为了使人感知、认知，从而发挥其社会影响。如果不借助于一定的物质材料，艺术家就无法将审美的感受转化为具体形象，使其获得欣赏的价值。正因为如此，艺术作品一经诞生，就成了客观的感性存在。另一方面，艺术美的根源也是存在于客观现实之中的。不但艺术原料存在于客观现实生活之中，就连艺术家的主观思想感情，也是由客观现实生活所决定的。马克思早就说过：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”所以，离开了客观现实生活，艺术就成为无源之水、无本之木，艺术的花朵就会枯萎。
②艺术美具有客观性，这是一方面；另一方面，由于艺术家在艺术形象中总是融进了自己对生活的认识与评价，因而艺术形象就表现出极强烈的主观感情色彩。而且，艺术家凭着他的先进的世界观、丰富的生活积累以及卓越的艺术技巧，可以通过有限的现实材料，表现出无限丰富的社会内容来。这样，在艺术创作中，艺术家浓重的感情色彩和巨大的能动作用，便使艺术美突出地表现了它的主观性。
③由此看来，艺术美虽然具有客观性，但就其实质而言，仍然是偏重于主观性的。我们可以这样说：艺术美就是用物态化形式体现出来的人类审美的积极成果，是艺术家通过艺术形象对现实生活中的美与丑的真实反映。所以，艺术美实际上就是艺术形象的美。需要特别指出的是，并非所有的艺术形象都是美的，只有典型形象才是美的，因此，艺术的典型性，就成为艺术美的重要标志。
④艺术典型是具有普遍而又深刻的思想意义的、鲜明而又独特的艺术形象。一方面，形象是栩栩如生的，有着与众不同的特点；同时，它的思想意义又是深刻的、有着普遍性的。阿Q这个艺术形象为什么是美的？因为他不仅自然素质与众不同，就是他的社会心理、行动方式、生活习惯乃至语言风格等，都是独特的，给人以十分鲜明的印象；并且，作品正是通过这个阿Q，概括了当时那个病态社会中“国民性”的丰厚内容，深刻地揭示了
辛亥革命的不彻底性，这就使阿Q这个形象，具有了普遍的社会意义，成为一个杰出的艺术典型。《阿Q正传》也正因此而具有高度的艺术美。显然，艺术美的高低，是由艺术典型性的高低来决定的。艺术作品的典型性越高，它就越是显得美。
⑤艺术典型或具有典型意义的艺术形象之所以美，可以从两方面进行考察。从客观方面看，典型形象是对人类现实 生活的艺术概括，从不同的侧面显示着社会实践主体的本质力量；从主观方面看，典型形象是艺术家的创造智慧的结晶，因此，艺术美也显示着艺术家的本质力量。所以，归根结蒂，艺术美也是人的本质力量的感性显现。
6．第①段中作者认为，艺术美的客观性主要体现在两个方面：⑴ ；
⑵ 。（4分）
7．作者认为就艺术美的实质而言，仍然是偏重于主观性的理由是
。（2分）
8．第⑤段中“艺术美也是人的本质力量的感性显现”，这句话中的“人”指的是 与
。（4分）
9．下列说法不符合文意的两项是（6分）
A．艺术美是艺术家主观感情的表现。
B．艺术家的主观感性与客观现实生活，通过艺术形象而得到统一。
C．艺术原料与艺术家的主观思想感情都离不开客观现实生活。
D．艺术形象源于生活，所以艺术形象都是美的。
E．艺术美就是艺术典型形象的美。
F．本文阐明了艺术美的本质。
10．根据第④段的观点，另举一例阐明你对艺术典型的理解。（4分）
（三）填写下列名篇名句中的空缺。(任选4题)（4分）
11．①祸患常积于忽微， （北宋•欧阳修•《伶官传序》）
② 而攻守之势异也。（西汉•贾谊•《过秦论》）
③ ，风雪夜归人。 （唐•刘长卿•《逢雪宿芙蓉山主人》）
④无可奈何花落去，______________，小园香径独徘徊。（北宋•晏殊•《浣溪沙》）
⑤蝉噪林逾静， 。 （南朝•王籍•《入若耶溪》）
（四）阅读下面的古诗，完成12－14题（7分）
在狱咏蝉
骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头呤。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？
12．这首诗从题材上说是 诗，这类诗歌最常用的手法是 （2分）
13．本诗颈联以 的手法，明写蝉 ，暗指诗人自己
。（3分）
14．本诗的写作意图是 （2分）
（五）阅读下文完成15－18题（13分）
西闾过东渡河,中流而溺，船人接而出之，问曰：“今者子欲安之？”西闾过曰：“欲东说诸侯王。”船人掩口而笑曰：“子渡河中流而溺，不能自救，安能说诸侯乎？”西闾过曰：“无以子之所能相为伤也。子独不闻和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖；随侯之珠，国宝也，然用之弹，曾不如泥丸；骐骥騄駬，倚衡负轭而趋，一日千里，此至疾也，然使捕鼠，曾不如百钱之狸；干将莫邪，拂钟不铮，试物不知，扬刃离金、斩羽、契铁斧，此至利也，然以之补履，曾不如两钱之锥。今子持楫乘扁舟，处广水之中，当阳侯之波，而临渊流，适子之所能耳。若诚与子东说诸侯王，见一国之王，子之蒙蒙，无异夫未视之狗耳。”
15.解释下列加点字：（4分）
子独不闻和氏之璧乎（ ） 曾不如瓦砖（ ）
契铁斧（ ） 若诚与子东说诸侯王（ ）
16．下列句中“而”字用法与“船人掩口而笑曰”中“而”相同的一项是（2分）
A．庄宗受而藏之于庙 B．惜其用武而不终也
C．秦王还柱而走 D．外连衡而斗诸侯
17．翻译下列句子（4分）
今者子欲安之
无以子之所能相为伤也
18．本文用 的手法，借和氏璧等人尽皆知的宝物也各有缺陷，揭示了
的道理。（3分）
（六）阅读下文完成19－23题（16分）
蜃说
尝读《汉书•天文志》载:“海旁蜃气象楼台。”初未之信。
庚寅季春，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有，父老观以为甚异。”予骇而出，会颖川主人走使邀予。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘①。列如崪岫②，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变欻③起，如众大之区，数十万家,鱼鳞相比。中有浮图、老子之宫、三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近脯，冉冉漫灭，向之有者安在？而海自若也。《笔谈》记“登州海市”事，往往类此。予因而始信。
噫嘻！秦之阿房、楚之章华、魏之铜雀、陈之临春、结绮， 突兀凌云者何限；远去代迁，荡为焦土。化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉！
注：①巘：山峰 ②崪岫：险峻的山峰 ③欻：忽然
19. 《汉书》的作者是 ，“庚寅季春”中“季春”指农历 月，铜雀台为
（人名）所建。（3分）
20．解释下列加点字（4分）
第见沧溟浩渺中( ) 鱼鳞相比( )
檐牙历历 ( ) 会颖川主人走使邀予( )
......
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